العقیدة السفارینیة (کتاب)العقیدة السفارینیة یا «نظم الدرة المضیة فی عقد اهل الفرقة المرضیة» اثر محمد بن احمد سفارینی نابلسی، این رساله به همراه دو رساله دیگر در مجموعه‌ای به نام متن العقیدة الطحاویة و یلیه متن القیروانیة و یلیه العقیدة السفارینیة (نظم الدرة المضیة فی عقد اهل الفرقة المرضیة) به چاپ رسیده، نویسندگان این اثرها چیزهایی را که از نظر بزرگان آنان، به‌لحاظ زبانی باید به آنها اقرار کرد و به‌صورت قلبی باورشان داشت و با اعمال و جوارح انجامشان داد، بیان کرده‌اند. هر سه کتاب، مربوط به عقاید اهل سنت است. ۱ - ساختارمتن «العقیدة السفارینیة»، با یک شعر شروع شده و به همان صورت منظوم (در بحر رجز)، در قالب فصول و ابواب مختلف (یک مقدمه و شش باب و یک خاتمه) ادامه یافته است. ۲ - گزارش محتوانویسنده این اثر، آن را به‌صورت منظوم در ۲۱۰ بیت نوشته است. وی در ابیات ۱ تا ۵ به حمد الهی و صلوات بر پیامبرش پرداخته و در ابیات ۶ تا ۱۸ موضوع رساله را به‌صورت ذیل بیان کرده است: و بعد فاعلم ان کل العلم ••• کالفرع للتوحید فاسمع نظمی لانه العلم الذی لا ینبغی ••• لعاقل لفهمه لم یبتغ فیعلم الواجب و المحالا ••• کجائز فی حقه تعالی و صار من عادة اهل العلم ••• ان یعتنوا فی سبر ذا بالنظم لانه یسهل للحفظ کما ••• یروق للسمع و یشفی من ظما فمن هنا نظمت لی عقیدة ••• ارجوزة وجیزة مفیدة نظمتها فی سلکها مقدمة ••• و ست ابواب کذاک خاتمة و سمتها بالدرة المضیّة ••• فی عقد اهل الفرقة المرضیة علی اعتقاد ذی السداد الحنبلی ••• امام اهل الحق ذی القدر العلی حبر الملا فرد العلا الربانی ••• رب الحجا ماحی الدجی الشیبانی فانه امام اهل الاثر ••• فمن نحا منحاه فهو الاثری سقی ضریحا حله صوب الرضی ••• و العفو و الغفران ما نجم اضا و حله و سائر الائمة ••• منازل الرضوان اعلی الجنة علم و فضلی که به چل سال دلم جمع آورد ••• ترسم آن نرگس مستانه به یغما ببرد. هر علمی، فرع توحید است؛ زیرا آموختن علمی که در آن واجب و حرام... مشخص گردد، بر هر عاقلی واجب است. البته بیان علوم در قالب نظم از عادت علما بوده؛ زیرا هم شنیدنش شیرین‌تر است و هم حفظ و یادگیری آن آسان و ازاین‌روست که من هم مطالبم را به شکل نظم و در بحر رجز (ارجوزه) بیان کرده‌ام. محتوای مطالب این اثر که «الدرة المضیة فی عقد اهل الفرقة المرضیة» می‌ناممش، بر پایه عقاید احمد بن حنبل در یک مقدمه و شش باب و یک خاتمه بیان شده است. ۳ - وضعیت کتابفهرست مطالب هر سه رساله، در انتهای کتاب ذکر شده است.مطالب دو رساله اول، منثور و رساله سوم منظوم است. فقط رساله اول دارای پاورقی است و آن‌هم به‌جز ذکر موارد اختلاف نسخ در چند مورد، چیز دیگری ندارد. [۲]
سفارینی، محمد بن احمد ، العقیدة السفارینیة، ص۴۵-۴۶.
۴ - پانویس
۵ - منبعویکی نور، برگرفته از مقاله «العقیدة السفارینیة»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۸/۳. رده‌های این صفحه : کتاب‌شناسی کتب اهل سنت | کتب اهل سنت قرن 12 قمری | کتب حنابله | کتب کلامی اهل‌سنت
|